何を言っているのか、理解できるかは大事なことです

きょう９月２４日付けの朝日新聞朝刊を見ていたら、このようなことが書かれていました。

聞いてうなずけるお経に遭うことが機縁となってこそ

きょう付けの「私の視点×４」（名古屋版では１１ページ）に、大阪府泉大津市にある南溟寺（なんめいじ）の、戸次公正（べっきこうしょう）というおっさまが記事を提供されています。

このおっさまは、漢文で読むのが一般的なお経を、しゃべり言葉で読んでいるそうです。

お経だけに限られたことではありませんが、ぼくは「歴史的なこと」とか「悠久さ・雄大さ」に興味が薄いので、そもそもイメージのわかないことを好きになれないんですよねぇ。
学生時代に比較的得意だった社会科でも（近代史を除く）日本史・世界史は苦手だったし、理科では地学が全く好きになれませんでした。いまと全然違う環境を理解するのが、基本的にダメだったんだと思います。学生時代に「歴史は明治維新以降しかわからせん」という話しを親にしたら、「そういうのは、そもそも歴史とは言わせん！」とたしなめられ（＝悩まされ）受験科目に日本史・世界史を選択できなくなりました(^^;)。

原文で読んで「楽しい」・「奥が深い」とわかるには、それこそものごころを覚えるころから、知らず知らずのうちに身に付いていた感覚が重要だと思います。いわゆる昔話がしゃべり言葉で伝承されたように、お釈迦さまの言ったらしい言葉でも、いまを生きる人がすっと理解できる言回しであれば、より身近なものになるのかなと思いました。
学生時代には古文が好きだったのですが、自分になぞらえれば「昔話の本を買って読ませてくれた」ってのは、少なからずあの時期に影響したんだろうと思います。いまはもう、その知識がどっかへ飛んでしまいましたが(>_<)。

大人になって好きになった落語でいえば「古典落語よしか新作落語の方が好き」という、自分の感覚に近いかなとも思います。江戸時代のことって何となくはわかるけど、いまの自分の生活環境とは違う（先に書いた「イメージのわかないこと」だ）から、自然には笑いにくいんですよねぇ。強引に笑わせてくれないと気づかないというか（マクラの意義はその「気づかせる」ことにあるのでしょう）。新作はいまが舞台だから、まだ自分の感覚で素直に笑える気がしています。

落語をまた聞きたくなったなぁ。

＃引用した「うなずける」は、朝日新聞ママです。ぼくは「うなづける」と書くんじゃないかと思ってます。